Romani 3

-

3:1

τι

Ce

ουν

are deci

το

περισσόν

mai mult

του

Ιουδαίου

iudeul,

η

sau

τις

care

η

e

ωφέλεια

folosul

της

περιτομής

tăierii împrejur?

-

3:2

πολύ

Mare

κατά

în

πάντα

orice

τρόπον

fel,

πρώτον μεν γαρ

căci mai întâi, în adevăr,

ότι

că

επιστεύθησαν

le-au fost încredințate

τα

λόγια rog

grăirile

του

lui

θεού

Dumnezeu.

-

3:3

τι γαρ

Căci ce

ει

dacă

ηπίστησάν

n-au crezut

τινες

unii?

μη

Oare

η

απιστία

necredința

αυτών

lor

την

πίστιν

credincioșia

του

lui

θεού

Dumnezeu

καταργήσει

o va anula?

-

3:4

μη

Să nu

γένοιτο

fie!

γινέσθω

Să fie

δε

însă

ο

θεός

Dumnezeu

αληθής

adevărat,

πας δε

și orice

άνθρωπος

om,

ψεύστης

mincinos,

καθώς

după cum

γέγραπται

e scris,

όπως

Ca

αν

δικαιωθής

să fi îndreptățit

εν

în

τοις

λόγοις

cuvintele

σου

Tale,

και

și

νικήσης

să învingi

εν

când

τω

κρίνεσθαί σε

Tu vei fi judecat.

-

3:5

ει

Dacă

δε

însă

η

αδικία

nedreptatea

ημών

noastră,

θεού

a lui Dumnezeu

δικαιοσύνην

dreptate o

συνίστησι

dovedește, ro

τι

ce

ερούμεν

vom spune?

μη

Oare

άδικος

nedrept

ο

e

θεός

Dumnezeu,

ο

Care

επιφέρων

Își dezlănțuie ro

την

οργήν

urgia? --

κατά

potrivit

άνθρωπον

omului

λέγω

vorbesc.

-

3:6

μη

Să nu

γένοιτο

fie!

επεί

Fiindcă

πως

cum

κρινεί

va judeca

ο

θεός

Dumnezeu

τον

κόσμον

lumea?

-

3:7

ει γαρ

Căci dacă

η

αλήθεια

adevărul

του

lui

θεού

Dumnezeu

εν

în

τω

a

εμώ

mea

ψεύσματι

minciună

επερίσσευσεν

a prisosit

εις

spre

την

δόξαν

gloria

αυτού

Lui,

τι

de ce

έτι

încă

καγώ

și eu

ως

ca

αμαρτωλός

păcătos

κρίνομαι

sunt judecat?

-

3:8

και

Și

μη

de ce nu,

καθώς

după cum

βλασφημούμεθα

suntem blasfemiați,

και

și

καθώς

așa cum

φασί

afirmă

τινες

unii

ημάς

despre noi

λέγειν ότι

că spunem,

ποιήσωμεν

Să facem

τα

cele

κακά

rele,

ίνα

ca

έλθη

să vină

τα

cele

αγαθά

bune.

ων

A căror

το

κρίμα

condamnare

ένδικόν

dreaptă

εστι

este.

-

3:9

τι ούν

Atunci ce,

προεχόμεθα

suntem noi mai buni?

ου

Nu,

πάντως

deloc.

προητιασάμεθα γαρ

Căci am învinuit mai înainte,

Ιουδαίους

pe iudei,

τε

cât

και

și

Έλληνας

pe greci,

πάντας

că toți

υφ΄

sub

αμαρτίαν

păcat

είναι

sunt;

-

3:10

καθώς

după cum

γέγραπται

e scris,

ουκ

Nimeni nu

έστι

este

δίκαιος

drept,

ουδέ

nici măcar

εις

unul singur;

-

3:11

ουκ

niciunul nu

έστιν

este

ο

care

συνιών

să înțeleagă;

ουκ

niciunul nu

έστιν

este

ο

care

εκζητών

să caute

τον

pe

θεόν

Dumnezeu;

-

3:12

πάντες

toți

εξέκλιναν

s-au abătut,

άμα

toți împreună

ηχρειώθησαν

au devenit nefolositori;

ουκ έστι

nu este niciunul

ποιών

care să facă

χρηστότητα

bunătatea;

ουκ

nu

έστιν

este

έως

nici măcar

ενός

unul;

-

3:13

τάφος

mormânt

ανεωγμένος

deschis

ο

e

λάρυγξ

gâtlejul

αυτών

lor;

ταις

cu

γλώσσαις

limbile

αυτών

lor

εδολιούσαν

lucrează viclenii;

ιός

venin

ασπίδων rog

de aspidă

υπό

e sub

τα

χείλη

buzele

αυτών

lor;

-

3:14

ων

a căror

το

στόμα

gură,

αράς

de blestem

και

și

πικρίας

de amărăciune

γέμει

e plină;

-

3:15

οξείς

rapide

οι

sunt

πόδες

picioarele

αυτών

lor

εκχέαι

să verse

αίμα

sânge;

-

3:16

σύντριμμα

ruină

και

și

ταλαιπωρία

nenorocire

εν

sunt pe

ταις

οδοίς

căile

αυτών

lor;

-

3:17

και

și

οδόν

calea

ειρήνης

păcii

ουκ

n-o

έγνωσαν

cunosc.

-

3:18

ουκ

Nu

έστι

este

φόβος

frică

θεού

de Dumnezeu

απέναντι

înaintea

των

οφθαλμών

ochilor

αυτών

lor.

-

3:19

οίδαμεν

Știm

δε

însă

ότι

că

όσα

toate câte

ο

νόμος

legea

λέγει

le spune,

τοις

celor ce

εν

sunt sub

τω

νόμω

lege

λαλεί

le vorbește;

ίνα

ca

παν

orice

στόμα

gură

φραγή

să fie închisă,

και

și

υπόδικος

vinovată sub judecată

γένηται

să fie

πας

toată

ο

κόσμος

lumea

τω

înaintea lui

θεώ

Dumnezeu.

-

3:20

διότι

De aceea

εξ

din

έργων

lucrările ro

νόμου

legii

ου

nu

δικαιωθήσεται

va fi îndreptățită

πάσα

nicio

σαρξ

carne

ενώπιον

înaintea

αυτού

Lui;

διά γαρ

căci prin

νόμου

lege vine

επίγνωσις

cunoștința deplină

αμαρτίας

a păcatului.

-

3:21

νυνί

Acum

δε

însă,

χωρίς

fără

νόμου

lege,

δικαιοσύνη

dreptatea

θεού

lui Dumnezeu

πεφανέρωται

s-a arătat,

μαρτυρουμένη

mărturisită fiind

υπό

de

του

νόμου

lege

και

și

των

de

προφητών

profeți;

-

3:22

δικαιοσύνη

o dreptate

δε

însă

θεού

a lui Dumnezeu

διά

prin

πίστεως

credința

Ιησού

în Isus ro

χριστού

Hristos,

εις

pentru

πάντας

toți

και

și

επί

peste

πάντας

toți

τους

cei ce

πιστεύοντας

cred;

ου γαρ

căci nu

εστι

este

διαστολή

deosebire;

-

3:23

πάντες γαρ

căci toți

ήμαρτον

au păcătuit

και

și

υστερούνται

nu au reușit să obțină

της

δόξης

gloria

του

lui

θεού

Dumnezeu;

-

3:24

δικαιούμενοι

fiind îndreptățiți

δωρεάν

fără plată

τη

prin

αυτού χάριτι

harul Lui,

διά

prin

της

απολυτρώσεως

răscumpărarea

της

care

εν

e în

χριστώ

Hristos

Ιησού

Isus;

-

3:25

ον

pe Care L-

προέθετο

a rânduit

ο

θεός

Dumnezeu

ιλαστήριον

ca ispășire

διά

prin

της

πίστεως

credința

εν

în

τω

al

αυτού

Lui

αίματι

sânge,

εις

pentru

ένδειξιν

a-Și arăta

της

δικαιοσύνης

dreptatea

αυτού

Lui

διά

prin

την

aceea că

πάρεσιν

a trecut cu vederea

των

προγεγονότων αμαρτημάτων

păcatele făptuite mai înainte,

-

3:26

εν

în

τη

îngăduința

ανοχή

lui

του

θεού

Dumnezeu,

προς

pentru

ένδειξιν

a arăta

της

δικαιοσύνης

dreptatea

αυτού

Lui

εν

în

τω

νυν καιρώ

vremea de acum;

εις

pentru

το

είναι

a fi

αυτόν

El

δίκαιον

drept

και

și

δικαιούντα

îndreptățind

τον

pe cel

εκ

din

πίστεως

credința

Ιησούν

în Isus.

-

3:27

που

Unde

ούν

e deci

η

καύχησις

lauda?

εξεκλείσθη

A fost exclusă.

διά

Prin

ποίου

ce

νόμου

lege?

των

Cea

έργων

a faptelor?

ουχί

Nu,

αλλά

ci

διά

prin

νόμου

legea

πίστεως

credinței.

-

3:28

λογιζόμεθα

Noi socotim

ούν

deci

πίστει

că prin credință

δικαιούσθαι

e îndreptățit

άνθρωπον

omul,

χωρίς

fără

έργων

faptele

νόμου

legii.

-

3:29

η

Sau

Ιουδαίων

[al iudeilor

ο

e

θεός

Dumnezeu

μόνον

1 numai]?

ουχί

Nu e

δε

însă

και

și

εθνών

al națiunilor?

ναι

Da,

και

e și

εθνών

al națiunilor.

-

3:30

επείπερ

Fiindcă în adevăr,

εις

e un singur

ο

θεός

Dumnezeu

ος

care

δικαιώσει

va îndreptăți

περιτομήν

circumcizia

εκ

din

πίστεως

credință,

και

și

ακροβυστίαν

necircumcizia

διά

prin

της

πίστεως

credință.

-

3:31

νόμον

Legea

ούν

deci

καταργούμεν

o anulăm

διά

prin

της

πίστεως

credință?

μη

Să nu

γένοιτο

fie.

αλλά

Ci

νόμον

legea o

ιστώμεν

întărim.